比丘

煉獄裡, 你看到一群異獸在河岸邊徘徊, 牠們不知道只要過了對岸就是無憂無慮的極樂世界, 於是你心生憐惜, 因為你洞悉世理, 因為你正是那唯一能渡化眾獸到彼岸的比丘. 這無物的世界，觀心而已, 隨著所思, 你早就能幻化出各種渡河的載具, 來渡化世人, 只是眼前眾獸悟性不一. 你瞧那狐狸靜靜坐在菩提樹下, 你知道只有修道千年又有慧根的靈狐才會長出九條尾巴, 你也知道只需一帖心經, 就能渡她到彼岸;那樹妖卻魯鈍的可以, 但是一朵祥雲也能載它到那裡; 這時候你看到樹後那殺人狂魔張著滿是血絲的雙眼, 對著樹下的狐狸露出貪婪的神情, 你明白牠的雙手奪走多少無辜生靈的性命. 要渡化牠豈止是心經或是祥雲, 就算一葉扁舟帶牠過河, 那舟都可能載不動它滿身的罪孽. 比丘, 你該如何把他們一起送到彼岸去? 觀眾或者是眾獸, 獸在此岸, 各有所思, 悟性不一; 而你就是那比丘, 面對著一群悟性不一、罪孽深淺各異的怪獸. 那彼岸的西方極樂又是什麼? 可不是你的嘔心瀝血的創作品, 不是劇本也不是電影, 是讀完看完你的創作品之後眾生的心境, 是眾生的領悟, 是眾生的感動. 此岸是序場, 彼岸臨河的地方便是末場, 而極樂就在彼岸上. 且不論你要渡化的是誰, 你總得讓他們的「心」感受到你的載具. 那包含我所說, 一種「觀眾曾經歷的情境或情感.」 不論是一葉扁舟、一朵祥雲 或一帖心經, 它們都可以是你載眾生到彼岸的載具, 它們就是你劇本陳鋪中設計用來吸引觀眾入戲的情境或情感, 一種眾獸的「心」能感受到的載具. 接下來的問題是，你想全部一次把他們都載過去, 所以你不會選一帖心經, 也不會是一躲祥雲, 而是能一次渡化最多眾生的扁舟, 至於殺人狂魔, 你也只能先誘他上扁舟，能不能過這條河就看他造化了。 佛法無邊, 我這老比丘只懂得幾樣戲法, 情境或情感, 或許聰明的你還能找到更好的「載具」, 將整個世界都渡到彼岸去。