丁仕章

出生台北，國立臺灣藝術大學美術系碩士，從事抽象繪畫創作，以自然為境探索生命的真理及其義意與反思。創作理念：正因我們處在現代羅格斯(LOGOS)科學走向自律並獲得其科學性時，人們相信了二次創造的文字與影像，當言語轉換成文字，人們透過了文字的教育後，已經產生了現代羅格斯科學所期待的樣態，並以二元論來滿足邏輯的正確性，當無法自省時，只能順著現代羅格斯系統發展。「花非紅，柳非綠」當我們普遍認為花是紅，柳是綠，這是一種絕對，而不是花非紅或是柳非綠或是此花非花，此柳非柳，因我們無法突破在語詞的條件限制，這時的語詞就只是語詞，當語詞不與事實對應時，事實是事實就無法用語詞來解釋，長久以來我們一直以二元論來滿足邏輯的正確性，說花是花，說柳是柳，說雲會飄，說山有嵐，但我們卻不曾得到心靈的安定、完美的幸福及對於生命在世界上的領悟，我們尋覓的快樂稍縱即逝。於是除了二元的對立之外，還有一條不合邏輯的路，不合邏輯終究不一定不合邏輯，如同善慧大師的偈語：[空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。]空手把鋤頭如此的不合邏輯，因空手無法拿鋤頭，當念頭一起時就阻斷了想這件事的念頭，所以直指至心透晰到此事的意義，而這個矛盾讓我們理解唯有「此事物非此事物」才能明白「此事物是此事物」這個道理。如同是如來，不是如來，既是如來；是山，不是山，既是山。當你看到一座山的時後，你說它是什麼山，但你不強調它是什麼山時，山還是山，並沒有你強調它時，它才是山，山就是山。繪畫也是如此，如覺林菩薩偈中所說：「心如畫師，能畫世間物，心中無畫，畫中無心、不離於心而有彩畫可得。」而這個偈語中我們理解不落名相的二邊，才能看清楚事實的真相，心不住於畫，畫中也無心，畫終就是畫，解開束缚的心，而得到身心的自在，身心自在不離於本心，就能畫出心中的畫，也能理解真正的快樂。